Keskaja filosoofia

Mis on keskaegne filosoofia:

Keskaja filosoofia on keskaegne filosoofia (periood Rooma impeeriumi langemise vahel viiendal sajandil kuni renessansini 16. sajandil).

Keskaja filosoofiat peetakse Kreekas ja Roomas klassikalisel perioodil arenenud iidse filosoofilise kultuuri taastumisprotsessiks. See protsess koos vajadusega tegeleda aja teoloogiliste probleemidega tõi kaasa keskaegse filosoofia esimesed suundad.

Arvestades, et keskaja iseloomustas katoliku kiriku tugev mõju, olid keskaegsete filosoofide ees seisvad teemad seotud usu ja mõistusega, Jumala olemasolu ja mõjuga ning teoloogia ja metafüüsika eesmärkidega .

Pidades silmas keskaegse filosoofia valdavalt teoloogilist iseloomu, olid mõtlejad sageli kiriku liikmed ja harva pidasid end filosoofideks, kuna see termin on endiselt tihedalt seotud paganlike filosoofidega nagu Aristoteles ja Platon. Kuid ajaline teoloogiline arutluskäik kasutas paljusid iidsete filosoofide meetodeid ja tehnikaid, et mõelda kristlikule õpetusele. Seega on ohutu öelda, et keskaegne filosoofia püüdis sobitada kahte kaugemat piirkonda: teaduslik põhjendus ja kristlik usk .

Keskaja filosoofia koolid

Keskaja filosoofia käsitles peamiselt probleeme, mis olid seotud Jumala veendumuste ja mõjuga tegelikkusele. Lisaks selliste valdkondade loomulikule arengule nagu loogika ja eetika, olid aja peamised filosoofilised hoovused teoloogia, metafüüsika ja meelefilosoofia .

Teoloogia

Keskaegne teoloogia käsitles probleeme, mis on seotud Jumala omadustega (kõikvõimsus, kõikvõimsus ja kõiketeadlikkus), püüdes neid sobitada lõpmatu headuse ja eksisteerimise ajaga. Lisaks püüdis teoloogia selgitada, kuidas Jumal lubas kurjuse olemasolu maa peal.

Muud keskaegse teoloogia uuritud teemad olid vaba tahe, surematus ja immateriaalsete üksustega seotud küsimused.

Metafüüsika

Keskaegne metafüüsika seisnes selles, et püüti selgitada tegelikkust kiriku usulistest ettekirjutustest. Selleks tegid keskaegsed filosoofid (eriti St. Aquinas) Aristotelese metafüüsika kohta mitmeid kaalutlusi, sealhulgas selliseid teemasid nagu:

• Hilemorfismo : filosoofiline väitekiri, mis kinnitab, et iga füüsiline olemus koosneb ainest ja vormist.
• Põhjuslikkus : sündmuste või protsesside vahelise seose uurimine, milles mõned vastutavad teiste olemasolu eest (tagajärjed).
• Individuation : sama grupi üksuste eristamise protsess. Tol ajal kasutati seda teemat laialdaselt, et kategoriseerida inglid, diferentseerides need liikidesse ja püüdes selgitada, mida nad on valmistatud.

Meelefilosoofia

Meelefilosoofia uurib teadvuse ja teiste psühholoogiliste nähtustega seotud teemasid. Seega keskajal oli selle filosoofilise voolu peamine eesmärk Jumala mõju inimmeeles.

Selles kontekstis tõsteti esile Püha Augustinuse poolt välja töötatud jumaliku valgustatuse teooriat, mis ennustas, et inimmeel vajab reaalsuse mõistmiseks Jumala abi. Eelduseks oli, et nagu valguse esinemine on vajalik objekti vaatamiseks, oli jumalik valgus see, mis tegi maailma taju võimalikuks.

Peamised keskaegsed filosoofid

Keskajal pidasid mõned mõtlejad end filosoofideks ja olid enamasti kiriku liikmed. Aja kõige mõjukamad mõtlejad on:

Saint Augustine

Oma kirjandusliku karjääri jooksul uuris Augustine jumaliku valgustatuse teooriat. Tema jaoks pidi meeles pidama valgust väljastpoolt ja kõik tema teosed tegid kategoorilisi väiteid Jumala osalemise vajalikkusest inimelus.

Aquinase kirik

Ta oli vastutav aristotelese filosoofia ühendamise eest kristluse ideaalidega, tekitades nn " Thomismi ". Thomas Aquinase ideed olid Lääne mõttes nii mõjukad, et suur osa kaasaegsest filosoofiast võttis oma tööd lähtepunktiks.

João Duns Escoto

Arvestades, et üks aja juhtivatest teoloogidest on Scotus (või Scotus) välja töötanud Olümpiavõimelisuse teooria, mis eemaldas eristuse esmase ja eksistentsi vahel, mille varem oli esitanud Aquinase Thomas. Scotuse jaoks on võimatu midagi ette kujutada ilma selle olemasolu viita.

John Duns Scotus oli paavst Johannes Paulus II poolt 1993. aastal.

Guillaume de Ockham

William of Ockham oli teoloog ja frantsiskaani mõõk peeti nominaalsuse eelkäijaks .

Muu hulgas eitas Ockham abstraktsete objektide ja nn universaalide olemasolu, mis on metafüüsikast tuletatud kontseptsioon, mis määratleb kõike, mis esineb paljudes erinevates kohtades ja hetkedes, nagu värvid, termilised tunded jne.

Ajalooline kontekst

Rooma impeeriumi langemine tähistas keskaja või keskaja perioodi algust, mil katoliku kirik tegutses aja kõige mõttekamate ja mõjukamate institutsioonidena.

Sel perioodil olid Kiriku ideaalid nii laialt levinud, et iga tema mõtteid kahtluse alla seadnud isikut peeti ketserlikuks, keda piinatakse või tapetakse inkvisitsioon.

Lisaks ehitas katoliku kirik suure osa oma pärandist jumalike õnnistuste ja armuandjate "müügi" kõrval, lisaks simoonile, mis seisnes väidetavalt püha artefaktide müügis.

Keskaegne filosoofia, mis oli alati institutsiooni religioossete õpetuste sees, oli katoliku kiriku täieliku kontrolli ajaloolises kontekstis.