Troubadour

Mis on Troubadourism:

Troubaduur oli poeetiline ja kirjanduslik liikumine, mis algas üheteistkümnendal sajandil, Prantsusmaa lõunaosas Provence'i piirkonnas. Sel ajal valmistati luuletused (nimega cantigas) flöödile, vioolale või lutile.

Troubaduur oli kompositsioonide autor. Lauljat nimetati jograliks ja minstreli peeti parema hariduse ja kunstiliste võimetega, tundes puudutamist ja laulmist.

Provansaalseid trubadoreid peeti parimaks ajaks, stiili imiteeriti kõikjal ja levis kogu Euroopas. Suurem osa trubaduuridest tuli aadlikult.

Troubadourismi poeetilisi tekste iseloomustasid aristokraatia peened tunnused ja väljendasid austust naistele. Troubaduuride peamised kirjanduslikud ilmingud olid laul, pastourell ja sextiin.

Troubaduur jõudis oma apogee'le umbes 1150 kuni 1170. aastal Provence'i litsentsis ja levis Prantsusmaalt ja Itaaliast.

Troubadourismi ajalooline kontekst

Troubadorid toimusid keskajal. Sel ajal domineeris ühiskonnas feodaal ja kirik ning kiriku mõju oli domineeriv kogu Euroopas. Seetõttu valitsesid ühiskonna väärtused Kirik ja usk kristlusesse.

Feodaalsuses oli ühiskond maaelu ja ühiskondlikud klassid hästi jagatud. Kes omas maad, oli osa kodanlusest ning tal oli võim ja raha. Laagri töötajad (vasallid), kes töötasid härrad, teenisid feodaalseid isandeid ja elasid väga lihtsates tingimustes.

Seega jagunes ühiskond vaimulike (kirik), aadli (feodaalsed isandad) ja plebide (talupojad) vahel.

Troubadurismi karakteristikud

Üks liikumise silmatorkavamaid omadusi oli luule ja muusika vahel eksisteeriv liit . Trubaduuride laulud esitati ja nendega kaasnesid muusikariistad.

Sõpruse ja armastuse tunded olid troubadourismi väga tihti teemad. Neid teemasid käsitlevaid laule nimetati sõbra lauludeks ja armastuslauludeks.

Seal olid ka laulud, mis kritiseerisid ja satiirid aja ühiskonna, feodaalse kodanluskonna eluviisiga. Need laulud sai tuntuks kui pilkamise ja kiriku laulude laulud.

Tea trubaduurismi peamised omadused.

Troubaduuri laulude liigid

Troubadourismis olid erinevad laulude žanrid: lüüriline žanr ja satiiriline žanr.

Lüürilised laulud jagati armastuse lauludeks ja sõbra lauludeks . Satiirilised laulud jagati juba laulude ja kirikute lauludeks .

Cantigas de amor

Armastuse lauludes oli peateemaks armastus, romantilised tunded ja rahuldamata armastuse valu. Armastust kirjeldati kui täiuslikku ja peaaegu saavutamatut tunnet, sageli idealiseeritud.

Selle laulu üks silmapaistvamaid omadusi oli armastatud naise trubaduuri austamine. Troubadorid kirjeldasid naist kui peaaegu täiuslikku ja kättesaamatut olemist. Nad panid ennast alaväärsemaks ja esitasid naistele, keda nad armastasid.

Neis lauludes lubas kirglik mees oma igavest armastust, truudust ja armastatud naise au kaitset.

Ma tean teatud meest, ai beautiful,

Tema näeb ta tema surma tulevat;

Vaadake, kes sa oled ja pidage meeles seda;

Mina, mu daam.

Ma tean meest, kes tunneb end lähedal

Surm ise on kindlasti tulnud;

Vaadake, kes sa oled ja pidage seda silmas;

Mina, mu daam.

Ma tean teatud meest, kuula seda:

See sinu jaoks sureb ja sa tahad, et ta lahkuks;

Vaadake, kes see on ja ärge unustage seda;

Mina, mu daam.

(tundmatu autor)

Sõbra laulud

Sõbra lauludes räägiti sõpruse kõrval ka armastusest. Nendes lauludes oli jutustaja tavaliselt naine (naissoost lüüriline), kes kirjeldas ja kuulutas oma armastuse tundeid sõbra või armastatud inimese jaoks.

Eraldamise valu, hülgamise tunde ja korrastamata armastuse kurbuse teemad olid kõige sagedamini kantigas de amigos.

Sõbra laulud, kuigi nad olid jutustatud nii, nagu oleksid naised kirjutanud, kirjutati ka trubaduuride poolt.

Oh mu sõber, vaene asi

elus, sest ma ei näe sind,

ja kuna ma nii soovin,

tõsisel päeval ei olnud see midagi

kui näen sind varsti, mu sõber

Ma ei naudi seda ja ma ütlen.

Sest cendal võitis

arvamus Valongos,

kui ma sind mäletan,

tõsiselt sündinud

kui näen sind varsti, mu sõber

Ma ei naudi seda ja ma ütlen.

Mitu korda kaalute

Ma olen teinud teid, kes sind armastasid,

Ma teen sulle aega

Rõõm ja Jumal, ei mame

kui näen sind varsti, mu sõber

Ma ei naudi seda ja ma ütlen.

(Martim Padrozelos)

Ditty ditties

Põlgavate laulude keskne teema oli trubaduuride sotsiaalne kriitika. Troubadoorid eksisteerisid feodaalsuse perioodil ja lahingute laulud kritiseerisid eluviisi, tavasid ja väärtusi, mis olid ajastu ühiskondlikule ühiskonnale olulised.

Hirmutamise lauludes tehtud kriitika ei olnud väga otsene. Kõige tavalisem oli see, et laulud sisaldasid ebaselgust ja punsusi, mis kaudselt muutsid ühiskonna satiiri.

Oh, sa rumal daam, sa kaebasid

et ma ei kiida sind kunagi oma laulmisel;

Aga nüüd tahan laulda.

kus te mingil viisil kiidate;

ja vaata, kuidas ma teid kiidan

Inetu vana daam, hull!

Oh, kole daam, kas Jumal anna mulle andeks,

sest teil on nii suur soov

Sellepärast ma teid kiidan

Ma tahan sind igal juhul kiita;

ja vaata, mida kiitus on:

Inetu vana daam, hull!

Inetu daam, ma ei kiitnud sind kunagi.

minu leinas, kuigi ma olen palju vaevanud;

aga nüüd ma teen hea laulu;

milles ma teid igal juhul kiidan;

ja ma ütlen teile, kuidas ma teid kiidan:

Inetu vana daam, hull!

(Joan Garcia de Guilhade)

Läbimurdmine

Kirsused, nagu ka hirmu laulud, olid samuti kriitilised. Suurim erinevus nende kahe laululiigi vahel oli see, kuidas nad olid tehtud, sest kirikute lauludes ei olnud vihjeid ega punsse.

Trubaduuride laulude lauludes olid nende kriitikud otsesed, oli tavaline, et nad nimetasid satiriseeritud inimeste nimesid. Lauludes kasutatav sõna otseses mõttes oli samuti lihtsam ja jämedam ning sisaldas isegi hirmu ja nilbeid sõnu.

Merevägi, teie petmine

Ma pean valesti olema

ja ma olen üllatunud

ei näe sind lõhkemist;

Sest ma katan selle kaevandusega.

suu, suu, merevägi;

ja selle nina,

Ma katan, merevägi, sinu;

tema käed katavad tema kõrvad.

(Afonso Eanes of Coton)

Troubadour Portugalis

Troubaduuril oli Portugalis oma kiirguskeskus Ibeeria poolsaarel. Lauluraamatud on ainsad trubaduuri omadused. Need on mitmesuguste omadustega laulude kogud ja mitmed trubaduurid. Nad on klassifitseeritud: Cantigas de amigo, Cantigas de amor ja Cantigas de Escarnio ning Cantigas ja kirous.

Portugali kirjanduse lähtepunktiks on tähistatud aasta 1198, mil on teada esimene kirjanduskoostis - Cantiga da Ribeirinha või Cantiga de Guaravaia, mille on kirjutanud troubaduur Paio Soares de Taveirós.