Müüt

Mis on müüt:

Müüt on iidse Kreeka rahva poolt kasutatavad narratiivid, et selgitada tegelikkuse ja loodusnähtuste, maailma ja inimese päritolu, mida nad ei mõistnud. Müüdid kasutavad palju sümboolikat, üleloomulikke märke, jumalaid ja kangelasi. Kõik need komponendid on segatud reaalseteks faktideks, inimeste omadusteks ja inimesteks, kes tegelikult eksisteerisid.

Müüdi üks eesmärk oli anda teadmisi ja selgitada fakte, mida teadus ei olnud veel selgitanud tseremooniate, tantsude, ohvrite ja palvede rituaalide kaudu. Müüt võib omada ka funktsiooni avaldada midagi tugevalt või selgitada tundmatuid teemasid ja teha maailmale inimene teada.

Müüti ei kasutata alati õiges sümbolis, sest seda kasutatakse ka üldiste uskumuste puhul, millel ei ole objektiivset või teaduslikku alust. Kuid ajaloolised sündmused võivad muutuda müüdideks, kui neil on antud kultuuri jaoks väga oluline sümbol. Müütidel on sümboolne või seletav iseloom, mis on seotud mõne aja või religiooniga, püüavad selgitada inimese päritolu üleloomulike tegelaste kaudu, selgitades reaalsust oma pühade lugude kaudu. Müüt ei ole muinasjutt ega legend.

Mütoloogia on müüdi, selle päritolu ja tähenduste uurimine. Mõned kõige tuntumad müüdid on osa Kreeka mütoloogiast, mis väljendab mõtteviisi, teadmist ja kreeka kultuuri rääkimist. Kreeka mütoloogiasse kuuluvad Olympus, Titaanid ja muud mütoloogilised figuurid nagu minotaursid ja kentaurid.

Müüt erineb legendist, sest legend võib olla tõeline inimene, kes on teinud fantastilisi tegusid, nagu Pele, Frank Sinatra jne. Müüt on loodud iseloom, nagu Zeus, Hercules, Hydra de Lerna, Phoenix jne.

Koobast müüt

Koobas müüt on mitmeid teisi nimesid, nagu "koobas allegooria", "koobasvangid" või "koobas tähendamissõna". See allegooria on osa Kreeka filosoofi Plato koostatud teosest "Vabariik".

Selles jutustuses kutsub Platon meid ette kujutama koobast, kus sees on inimesi, kes on sündinud ja kasvanud seesama koobas. Nad ei jäänud kunagi, sest nad on sees. Koobastest elanikud on koobast eemal. Väljaspool koobast on kõrgem sein, mis eraldab välist maailma koobast. Väliskeskkonna mehed hoiavad tuld põlema ja nende tekitatavaid müra saab kuulda koobast. Samamoodi peegelduvad nende varjud koobast allosas asuvale seinale ja inimesed aheldavad varjeid ja arvavad, et nad on tegelikkus.

Siis Platon palub meil ette kujutada, et üks ahelas olevatest inimestest suudab koobast välja pääseda, ronida kõrgele seinale ja minna teisele poole, avastades, et varjud, mis enne nägid, tulid tema sarnastest meestest. Lisaks avastas ta ka seina looduse, mis oli seina teisel poolel. Siis räägib Platon sellest, mida see inimene selle uue reaalsusega teeb ja mis juhtub, kui ta otsustab minna koopasse tagasi, öeldes teistele, et nende elu on tegelikult viga. Võib juhtuda, et teised mehed ignoreerivad teda täielikult või halvimal juhul, et nad tapavad ta, sest nad arvavad, et ta on hull või valetaja.

Selle allegooriumi kaudu viitab Platon meile olukorrale, et paljud inimesed elavad illusioonimaailmas ja vangistatakse ekslike veendumuste, eelarvamuste, valede ideedega ja elavad seetõttu vähese võimalusega maailmas ning koobas olevate meeste seas.

Platon kasutas seda narratiivi, et selgitada, kuidas inimene saab tõe valguse abil vabaneda pimedusest, rääkides ka teadmiste teooriast, keele ja hariduse kontseptsioonist kui ideaalse riigi alusest. Siiski on oluline mõista, et inimesed, kes soovivad levitada valgust ja tõde - nagu ka koobasse tagasi pöördunud mees - sageli tapetakse. See oli Socratese juhtum, keda mõisteti surma pärast seda, kui teda süüdistati noorte meeltes.

Narcissuse müüt

Kreeka mütoloogias on üks kuulsamaid müüte Narcissus, noormees nii ilus, et ta tekitas Eco-i, ilusa nümfi. Narkissus lükkas selle armastuse tagasi, põhjustades nümfi hävitamise tagasilükkamisega. Karistusena põhjustas jumalanna Nemesis teda jões peegelduse armumiseni, nii et Narsissus suri uppus.