Brasiilia rahvaluule

Mis on Brasiilia rahvaluule:

Brasiilia folkloor on legendide, lugude, müütide ja lugude ristmik olenditest ja fantastilistest olenditest, kes elavad riigi eri piirkondade traditsiooniliste rahvaste kujuteldavatena.

Brasiilia folkloor on moodustatud eri kultuuridele omaste traditsioonide, mis moodustavad rahvuse identiteedi, ja rõhuasetusega portugali, põlisrahvaste ja aafriklastele.

Lisaks nende rahvaste populaarsest kultuurist loodavate lugude, tavade ja legendide kõrval koosneb Brasiilia folkloorist ka parteid, mängud, uskumused, tüüpilised toidud ja muud tavad, mis edastati suuliselt erinevate põlvkondade vahel.

Tänu riigi kultuurilisele mitmekesisusele on Brasiilial väga rikas rahvaluule. Kuid alles alates 19. sajandist hakkas see autorite ja intellektuaalide tähtsust ja esiletõstmist omandama.

Brasiilia tähistab 22. augustil rahvaluulepäeva, mida tähistatakse peamiselt koolides üle kogu riigi.

Brasiilia folkloori peamised legendid

Legendid segavad tegelikke ja ajaloolisi sündmusi tegelaste ja fantaasia elementidega ning püüavad alati selgitada salapärane või üleloomulik fakt.

Brasiilia folklooriline kujutlusvõime on täis erinevaid fantastilisi märke. Tegelikult võtab iga riigi piirkond endale tüüpilise rahvaluule iseloomu. Vaadake mõnda populaarsemat:

Curupira legend

Metsade, taimede ja metsloomade kaitsja.

See on üks populaarsemaid legende riigis. Müüdi järgi on Curupira ("metsademon") üleloomulik üksus, mis elab metsades, vastutades loomastiku ja taimestiku kaitsmise eest jahimeeste rünnaku eest.

Riigi põhjapiirkonna põliselanike jaoks on Curupira tuntud kui Caipora või Caiçara . Sellele olendile on iseloomulik, et keha on kaetud punaste karvadega, rohelised hambad ja jalad pööratakse tagasi.

Tegelikult kasutatakse seda viimast eripära, et petta inimesi, kes püüavad seda järgida. Nad sattuvad segadusse, vaadates jalajälgi, mis näitavad teed, mis on vastupidine sellele, mida Curupira tegelikult järgis.

Legend ütleb ka, et Curupira on poisi välimus ja see on alati paigaldatud metsloomale. Kuna tegemist on metsa asustava iseloomuga, on tavaline, et selle populaarsus on Amazonase piirkonnas tugevam.

Lisateave Curupira kohta.

Pink Boto legend

Emgravida naised ja kaob.

Teine legend pärismaist päritolu ja üsna populaarne riigi põhjaosas (Amazon). Boto (delfiini jõgi) oleks maagiline loom, kes juunikuu pidustuste ajal muutub väga ilusaks, vallutavaks ja kommunikatiivseks inimeseks.

Boto põhiomadused on see, et ta on täielikult valged ja suure mütsiga riietatud, mida ta kasutab oma peas oleva augu peitmiseks (mis pole midagi muud kui looma ninasõõrmed, mis ei kadunud pärast tema metamorfoosi inimolendiks) ).

Boto valib kõige ilusama tüdruku parteist, võrgutab teda ja viib ta jõe põhja, kus ta rasestub. Seega ütleb legend, et kui naine salapäraselt immutab, on süü Boto.

See lugu on väga levinud, et püüda õigustada rasedust väljaspool abielu, eriti Amazonase piirkonna jõeäärsetes kogukondades.

Saci-Pererêi legend

Ta armastab trikke mängida. Metsade, peamiselt ravimtaimede kaitsja.

See on järjekordne müüt, mis on üsna populaarne kogu riigis. Saci-Pererêi legend räägib mustast tüdrukust, kes kannab punast korki, suitsetab toru, kõnnib ühe jalaga ja armastab teha kelmusid.

Erinevalt teistest legendidest oleks Saci ajalugu pärit Brasiilia lõunapiirkonna põlisrahvaste rühmadest. Kuid müüdi populaarsusega on legendi versioonid riigi kõigis piirkondades.

Saci elab metsades ja armastab teha vähe lööke, et hirmutada inimesi, kes oma elupaika ilma nende loata sisenevad.

Loe ka afro-Brasiilia kultuuri kohta.

Cuca legend

Vana nõid koos alligaatori peaga, kes sööb sõnakuulmatuid lapsi.

Cuca-d kirjeldatakse kui vananevat nõid, millel on alligaatori pea ja suured küünised.

Legendil on see, et Cuca elab metsades ja meeldib röövida sõnakuulmatuid lapsi. Igaüks, keda Cuca püüab, on pahatahtliku olendi söögi koostisosa.

See on teine ​​üsna populaarne iseloom kogu riigis. Kirjanik Monteiro Lobato (1882 - 1948) oli üks peamisi vastutajaid Cuca legendi levitamiseks kogu Brasiilias läbi Pica-Pau Amarelo mänguväljakute lugude.

Mule-peatu legend

Naine, kes ei pea oma süütust oma abikaasa vastu, muutub muuli-peata.

Seda üleloomulikku olendit kirjeldatakse muulina, mis paneb põlema, kuhu tema pea peaks olema.

Sellel legendil on tugev moraalne ja mehaaniline külg, sest see kujutab endast karistust naiste puhtuse eest. Iga naine, kes armastab preestrit (preestrit), muutuks muule-ilma peaks.

Mõned versioonid ütlevad, et naine, kes on enne abielu sooritanud mehega (eriti poiss-sõber), on varjatud ja sellest saab muuli-ilma pea.

Selle legendi päritolu on ebakindel, kuid selle populaarsus Brasiilias on ilmne. Populaarse ajaloo järgi läbib mule-pea ilma põllu ja metsa, vabastades valjusti, hirmutades inimesi ja loomi kõikjal.

Lisateave Mula-No-Cabeça kohta.

Iara legend (vee ema)

Võluv merineitsi, kes tõmbab mehi uppuma.

Teine legend Amazonast. Vee ema on kirjeldatud kui merineitsi (naise keha ja kala), mis elab Amazonase jõgedes.

Legendi järgi on Iaral ilusad mustad juuksed ja istub jõe ääres laulva hüpnotiseeriva meloodiaga, mis meelitab ligi piirkonna mehi. Pärast neid võrgutades viib Iara ohvrid jõe sügavamale, uputades neid. Mõned legendi versioonid ütlevad ikka, et Iara heidab ohvrid uppumise järel.

Kes iganes suudab põgeneda Vee ema võlu, ikka legendi järgi, läheb hulluks. Ja ainus viis, kuidas taastada meelerahu, oleks shamaani abiga.

Lisateavet Brasiilia folkloori põhitegelaste kohta.

Brasiilia rahvaluule tüüpilised mängud

Need on populaarsed mängud ja traditsioonilised mängud, mis on põlvest põlve edasi antud. Lisaks lastele (ja täiskasvanutele) tähelepanu pööramise kõrval kasutatakse ka õpetusmeetoditena rahva nalju. Vaadake mõningaid kõige tuntumaid:

Drop lohe

Kite on tuntud ka kui "papagoi sülem" või "tilk rabiola", mis on ceda (või mõnel juhul plastikust) varrastest ja paberist valmistatud objekt.

Eesmärk on muuta harksaba lendu ja kontrollida taevas olevat objekti, tehes erinevaid lõbusaid trikke, mida juhitakse läbi joone.

Käepide

See mäng vajab vähemalt kahte osalejat. Mängu on palju variante, kuid kõige tuntum on järgmine:

  1. Vali isik, kes on "püüdja".
  2. Teised osalejad peavad jooksma ja vältima "püüdja" puudutamist.
  3. Igaüks, kes püütakse, muutub automaatselt "püüdjaks", kes peab oma rolli edastama.

Teine versioon ütleb, et iga inimene, kes on kinni püütud, peab mängust lahkuma. Viimane mängija on võitja.

Peida ja otsida

Teine grupp mängib. Inimesed peaksid valima ühe otsima, samas kui teised valetavad:

  1. Inimene, kes on otsustanud otsida, peaks oma silmad olema suletud või silmadega kinni.
  2. Teised osalejad peavad peitma.
  3. Kui olete loenduse lõpetanud, peaks inimene, kes tahab sind otsida, karjuda: " Kes iganes peitis, peitis, kes ei varja, ma lähen!"
  4. Kui kohtute kellegagi, peaks inimene jooksma ja tabama koha, kus nalja algas (kus ta neile rääkis).
  5. Kui isik, kes peidab, mängib kõigepealt mängu alguspunktis, võidab ta ja "proxy" peaks uuesti vaatama.

See on lihtsalt nalja versioon ja on mitmeid teisi erinevaid viise, kuidas mängida peitu.

Kollane lehm

See on grupimäng. Enne osalejate esitamist tuleks öelda järgmine luuletus: "kollane lehm hüppas aknasse, kes iganes räägib, et sööb oma kubu".

Sellest hetkest alates peaksid kõik olema vaiksed, ilma mingit heli tegemata. Iga osaleja võib proovida teisi provotseerida, et nad näiteks naeraksid. Esimene rääkima kaotab nali.

Kitse-pime või pime-madu

Üks osaleja on silmadega kinni ja peaks püüdma otsida teisi, kelle silmad on suletud. Esimene isik, keda "pime-kits" puudutab, peab seda positsiooni täitma, muutes kohti, kellega ta oli kinni kinni.

Amarelinha

Hopscothi mängimiseks peate põrandale joonistama (tavaliselt kriit). Joonisel peaks olema kümme ruutu, mis on ühe ja kahe vahel vahetatud (vt allolevat pilti):

  1. Iga mängija peab kivi ruudukujulises järjestuses viskama. See tähendab, et alustage pildistamisega 1, siis 2, 3, 4 ja nii edasi.
  2. Osaleja ei saa astuda väljale, kus kivi on. See tähendab, et kui kivi on neljandas ruudus, peaks inimene hüppama numbrist 3 numbrile 5.
  3. Üks väga oluline detail: iga ruudu sees peaks olema vaid üks jalg. Kui astute väljapoole ruudu või kaks jalga ühe numbriga, "põleb inimene hüppekotti" ja peaks algusest peale algama.
  4. Igaüks, kes tabab "Sky" esimest võitu.

Ahju suu

Selles mängus on kaks funktsiooni: kapten ja teemad. Enne algust peaksid osalejad kirjeldama lühikest luulet.

  • Meister ütleb: "Ahju suu"
  • Súditos ütlevad: "Ahju"
  • Õpetaja: "Jacaranda"
  • Súditos: "Anna"
  • Õpetaja: "Kas kavatsete teha kõik, mida kapten ütleb sulle teha?"
  • Súditos: "Lähme"
  • Õpetaja: "Mis siis, kui ma seda ei tee?"
  • Súditos: "See võtab kooki"

Sealt algab õpetaja teistele osalejatele väljakutseid, et täita mitmeid ülesandeid. Esimene, kes lõpetas meistrite tellimuse, võidab ja teised võtavad kätte (nn "kook").

Lisateave meelelahutusmängude kohta.

Brasiilia rahvaluule parimad festivalid

Mõned Brasiilia folkloori müüdid ja legendid on tekitanud traditsioonilisi rahvapidu, mis toimuvad riigi erinevates piirkondades.

Junina partei

Juuni festivalid on Portugali päritolu traditsioon ja väga levinud Brasiilia kirdeosas. Neid peetakse juunikuu kolmele peamisele pühale: St. Anthony (13. juuni), Püha Johannese (24. juuni) ja Püha Peetruse (29. juuni).

Vaata ka Festa Julina tähendust.

Folia de Reis

Folia de Reis on ka Portugali päritolu osapool, kes saabus koloniseerimise ajal Brasiiliasse. See tähistamine tähistab kolme magi külastamist Jeesuse lapsega pärast tema sündi, piibelliku raamatupidamise järgi.

Karneval

Karneval oli pärit Egiptusest, eesmärgiga tähistada edu saagikoristuses. Pärast Euroopasse viimist saabus ta Brasiiliasse Portugali kaudu.

Karnevali pidustused Brasiilias toimuvad kogu riigis, kuid kõige traditsioonilisemad on mõnedest Kirde linnadest, nagu Recife, Olinda ja Salvador, samuti traditsioonilistest Samba koolide paraadidest, mis toimuvad Rio de Janeiro ja São linnades. Paulo.

Lisateave Carnival'i kohta.

Bumba-meu-Boi

Boi-Bumbá festival toimub igal aastal juunis ja juulis. Festival on üks tähtsamaid Maranhão osariigis alates 18. sajandist.

Parintini linnas Amazoni osariigis on ka Boi-Bumbá suur tähtsus. Aastal 1965 toimub linnas linnas suur partei, kus nad võitlevad garanteeritud ja kapriisse härja eest.

Kuna tegemist on äärmiselt olulise folklooriga, määrati see 30. juunil Bumba Meu Boi rahvuspäevaks.

Círio Nazaré naerust

Círio de Nossa Senhora de Nazaré on alati üks suurimaid religioosseid rongkäike maailmas, mis toimub oktoobri teisel pühapäeval Pará osariigi pealinnas Belém.

Círio de Nazaré esindab pühendumist Naatsaretele, mis oleks alganud sajandil XVII.

Vaata ka populaarse kultuuri tähendust.

Brasiilia folkloori tantsud ja rütmid

Brasiilia folkloor on väga rikas rütmides, mis esindavad riigi teatud piirkonna kultuuri, oma kostüümid ja esinduslikud seaded, igapäevased sündmused, naljad ja palju animatsioone lauludes, mis tavaliselt esitatakse avalikes kohtades.

Mõned Brasiilia folkloori rütmid on:

Samba de Roda

Samba de roda on Brasiilia orjuse perioodi pärand, mis algselt oli kummardatud orixasele ja kabokloonile Recôncavo Baiano's.

See muusikaline žanr sai palju tunnustust Rio de Janeiros ning tänu suurele populaarsele samba nimele langes see rahvuslikku maitset. Cavaquinho, cuíca, tamburiin, rööv, teiste löökpillide hulgas on samba de roda jaoks olulised.

Ciranda

Pernambuco osariigist tulles on see tüüpiline kalurite naiste tants. Traditsioonide järgi tantsisid nad Cirandat, kui nad ootasid oma abikaasade merest naasmist.

Cirandeiros moodustavad suure ratta, tantsivad aeglases rütmis ja märgistavad sammu maapinnal tugevate sammudega. Tants võib olla lihtne (kaks sammu tagasi ja kaks sammu edasi) või koreograaf.

Maracatu

Pereambuco osariigis asuvast Aafrika kultuurist lähtuvalt peetakse Maracatut muusikaliseks, rituaal- ja tantsurütmiks.

Maracatu on kahte tüüpi: Maracatu Nation ja Maracatu Rural, millest esimene on vanim ja kõige populaarsem Recifes; teisel on peamine tunnusjoon lantsilaadne cabloco kui ilmingu keskne iseloom.

Gang

Brasiilias on see juunifestivalidele iseloomulik folkloorne tants. Stiil on inspireeritud traditsioonilistest riigiparteidest, kasutades väljamõeldud keelt.

Grupitantsus järgib jõugu traditsioonilist koreograafiat, mida teevad tantsijate paarid. Jutustaja on ikka veel kohal, kes püüab tantsida ansamblit ja populaarseid fraase.

Kuigi see on levinud kogu riigis, on kangelased tavaliselt Kirde- ja Põhjapiirkonnas rohkem hinnatud.

Frevo

See on Recife, Pernambuco linna tänava karnevaali ja saali tüüpiline rütm. Sellel on kiire tempo ja individuaalne koreograafia, mida iseloomustavad fännipillid.

Frevot peetakse mitme erineva tantsu stiili, näiteks balleti ja capoeira seguks. Väike vihmavarjud tantsu ajal on veel üks omadus, mis iseloomustab Frevot.

Frevo on kolm erinevat tüüpi: tänav frevo; frevo-laul; ja frevo-de-bloco.

Lisateave Frevo tähenduse kohta.

Carimbó

Amazonase piirkonnas sündinud Carimbó on Pará osariigis väga populaarne tantsustiil, mis on tingitud Amazoni põliselanike, mustade ja portugali kultuurielementide segust.

Tantsijad kannavad tüüpilist kostüümi (värvilised kangad, pikad ja õie prindiga) ja tantsivad ringis. Kui nad pöörlevad ja simuleerivad pidevat kohtlemist nende vahel, saavad tantsijad oma käed kinni haarata, oma jalgu kinni hoida või teha muid keha liikumisi (näiteks keha kummardamine, tähistades sammu ühe jalaga teise ees).

Lisateave rahvaluule tähenduse kohta.